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清末民间男女童帽比较研究 ——以西安工程大学纺织服装博物馆馆藏品为例

时间:2019-02-16    作者: 罗夏艳    来源: 永信论文网
摘要:西安工程大学纺织服装博物馆藏有一批清末民间童帽,鲜明地体现了男女性别的特征,本文比较这批男女童帽在内容、形式、工艺诸多方面的不同。并通过“基础图案”的课程教学,试图对童帽图案的元素进行再设计,为传承民间图案文化尽微薄之力。

关键词:男女童帽   文化内涵   形式美原理

《诗经·小雅·斯干》有云:“乃生男子……载衣之裳,……乃生女子……载衣之裼”。自古以来儿童的服饰就有男女之别,传统的民间童帽亦不例外。西安工程大学纺织服装博物馆藏有一批清末的民间童帽,来源地主要以西北地区为主。这批童帽的形制式样、造型特征、装饰特色生动地体现了民间的艺术魅力、审美风尚及信仰风俗,应当引起学术界的重视。很值得一提的是,这批馆藏童帽男女性别特征非常鲜明:有专门给男童戴用的帽子,如象征阳刚之气的动物形制的童帽、绣有“五世同堂”文字的反映宗族观念的童帽、表达仕途观念的状元帽、儒帽等,传达了长者望子成龙的美好祝愿;也有专门给女童戴用的帽子,如饰以花卉、瓜果、多子昆虫等形制的童帽,体现了女孩性格的温柔娴静,表达了对她们未来顺利繁衍后代的期望。本文希望对这批馆藏的童帽进行性别的分类对比研究,考察其装饰特色及制作工艺,发掘民间童帽文化内涵;并试图以此为素材,在“基础图案”课程教学中指引学生对传统童帽的图案进行学习与再设计,从而为传承与发展民间的童帽文化尽微薄之力。

民间制作童帽,在实用性之外,更以象征寓意寄托着人类的信仰,制作

者常将表达吉祥如意的符号融化在图案之中。从装饰纹样的取材来看,表达美好祝愿的纹样不再局限于由点线面构成的自然属性外观及花边装饰,更多的是对自然物像进行概括、提炼,表达生命繁衍、宗族观念、科举仕途等文化内涵。从馆藏童帽的装饰图案来看,女童帽的帽饰中频繁地出现象征繁衍多子的符号图案,如石榴花、莲、西瓜、鱼、蝴蝶等形象,这些符号图案常常相互组合,有时还加入童子的形象,表达多生子嗣的观念;另外,女童帽的附件装饰有的还模仿戏剧凤冠的造型式样,这是希望女孩未来成家以后妇以夫贵,得封诰命。而馆藏的男童帽在主体形制和装饰图案的内容选材上,有的以“观物取象的符号”进行装饰,传统文化的图腾崇拜中,“龙”是通天通地的动物,“虎”是天与太阳的阳性文化符号。1在馆藏男童帽中多见以龙为主体形制或饰有“双龙戏珠”、“双虎相叠”及帽耳中饰有子神“老鼠”等式样,这些装饰内容在一定程度上呈现了民间艺术阴阳观与生生观合一的哲学思想;还有的则以状元帽、儒帽等样式进行形制的模仿,或装饰附件中绣有“五子登科”、“五世其昌”等文字、图案进行装饰,以表达科举仕途观念等内容。

当然,也有的童帽男女性别的界限并不很分明,如有一种五毒帽,饰以蝎子、蜘蛛、蛇、蟾蜍、蜈蚣为造型主体,这五毒元素原本是太阳神的神祗动物,后来世俗化取以毒攻毒寓意,供小孩佩戴具有庇佑的作用。民间童帽制作者将这类图形给予特定的寓意绣制于帽上的图案艺术,从民间艺术的基本特征来看,显现了中国本原哲学观及观物取象所形成的艺术形态。

从馆藏童帽的装饰性来看,童帽的图案、形制、色彩、附件配饰等均具有

较强的形式美感。主体形制的设计、图案构成的形式、民间色彩的运用、装饰附件的搭配等则无不体现形式美的原理。

    纵观馆藏童帽的整体装饰风格,其在形式上遵循变化服从整体,整体驾驭变化的美学思考。童帽上装饰手法多样,但丰富中定有形制、构成相互联系;形与色有序、有节奏的加强或减弱,增大或缩小,并在规律的变化下达到视觉上的完整统一。从馆藏童帽的质地、形制设计、装饰配件、纹样搭配等共同构成男女童帽差异性的考察可见:男帽中用布常见绸缎、丝质,女帽则常见土布;男童帽的形制更多以立体形态的龙、虎、狮子、狗、鱼等动物形象构成,装饰配件以串珠、绣球、铜佛像、猪鬃、铁丝、流苏等实物为装饰元素,平面纹样搭配更多来源母题的特征元素,如虎纹、龙鳞、狗须等,女帽则以刺绣工艺绣制二维植物花卉图案作为主要装饰。

考察童帽图案,其构成形式均具有均齐、对称、平衡的特点。民间童帽表达着对生命、繁衍、仕途上的祝愿,在帽饰上相应出现了完整形的图案形式,象征精神圆满的祝愿内容。关于这点,我们可以从男女童帽完整形图案的动、静艺术形式的对比中进行解读。2男童帽动物形制的结构大致都是对称、均齐的样式,都是具有一个母题的完整形,肃静、庄重、严谨。而女帽的式样和装饰是富有运动性的形色组织,如均衡式构图的植物花卉刺绣图案,用不同色线以不同针法穿插、交叠,造型令人感到流动,富有柔美的变化,强调韵律的表现。

色彩对于造型、构图具有连带关系,需按照美的法则和表现进行构思、运用。考察馆藏童帽的色彩,其比自然色彩更富有表现力、更动人。无论男帽还是女帽,色彩极具有装饰性,但二者在装饰材料色彩的构成布局上各有其特点。男帽式样更多体现了抽象构成的立体形制,造型与装饰图案在少量用色的情况下,明度关系加强,补色关系使得童帽结构分明;并利用图与底的关系,将帽面装饰图案的色彩进行明度处理,结合渐变、重复、呼应的原则,使其增强色彩的节奏美;而因其配饰的多样性及不同材料的固有属性,在使用中灵活采用并置、透叠的手法,增强了男帽整体色彩的装饰效果。相比较而言,女帽的装饰布局主要在于二维刺绣纹样中,常见帽面以黑色面料做底,刺绣纹样利用明度、纯度、色相三大色彩属性进行对比与调和表现;总体上遵循对比中巧用连贯调和,将金、银、黑三种色线、布料进行滚边处理;以秩序调和将不同彩色绣线对纹样造型进行渐变构成。这使得繁杂多样的女童装饰纹样形色结合,达到整体装饰效果的统一及完整。

馆藏男女童帽还体现出工艺的差异,表现了传统社会中男尊女卑的社会地位。女童帽的质地、样式、做工相对于男童帽而言,不如男帽质地华美、款式多样、装饰丰富、做工精细。女童帽中,形制较为常见的是以莲花为主题的式样,采用堆叠形态构成,并于莲内饰有堆布锈童子形象;也有部分样式将多个花卉结构进行独立剪裁,并置缝合,镂空构成;更多的则为常规样式,女帽帽围周边常以质朴的平面刺绣图案装饰,以平针绣、锁边绣、贴金绣、钉线绣综合运用,形色与针法结合。而男童帽款式则极其丰富,装饰材料手法多样。造型主要以抽象的立体几何图形构成,或是以提炼概括的具象动物形制组合,或是以状元帽、儒帽形制呈现,或是以神话题材与植物花卉相组合的常规形制;配饰工艺上根据主体形制形象、风格进行搭配,如狮头帽常配以绣球、铜狮挂件、簇绒绣线、流苏等,狗头帽有动物棕毛、龙头帽有铁丝卷曲结合串珠构成龙须、棉絮填充鹿角等;其装饰纹样则由绘绣、平绣、贴金绣、锁绣、堆叠等平面的工艺绣制,除此之外偶有文字、花边、神话题材、民间传说等装饰图案运用,使得男童帽整体装饰精美、别具一格。

从考察馆藏民间童帽的图案艺术来看,其表现手法常以求全、组合、象征、等造型手法进行帽面单独纹样、适合纹样、二方连续纹样的构成。在男女童帽的对比研究过程中,笔者结合基础图案教学,引导学生对童帽中传统图案的构成形式、造型方法、表现技法进行学习与再设计。学生通过对童帽图案进行元素提取,利用点线面构成形式将童帽中的装饰元素进行再设计及配色设计等,最终初步实现以教学的方式传承民间童帽图案文化。如下图大一学生张桐鑫四方连续纹样作品“莲趁春风送贵子”。

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